تاریخ انتشار:1404/10/1
یلدا؛
یلدا؛ جشن تولد نور در گستره تمدن ایرانی
اقتصادسرآمد- محمدجعفر محمدزاده - یلدا، این میراث کهن که ایرانیان از روزگاران آیین مهر و پیش از زرتشت در سینه تاریخ خود حفظ کردهاند، فراتر از یک دورهمی ساده شبانه است.
به گزارش اقتصادسرآمد، واژهای سریانی که گرچه در گذر زمان با فرهنگ اسلامی و عربی درآمیخته، اما معنای ذاتیاش همان «تولد» است؛ تولد مهر، نور و روشنایی. برخلاف باور رایج، جشن یلدا، جشن طولانیترین شب سال به معنای پاسداشت تاریکی نیست.
در فرهنگ و ادبیات ایرانی، شب طولانی و ظلمت، همواره نماد سختی و حتی استبداد بوده است؛ چنانکه حافظ و دیگر شاعران، همنشینی با حاکمانجور یا شبهای هجران را به ظلمت یلدا تشبیه کردهاند. آنچه ایرانیان را در این شب گرد هم میآورد، نه ستایش سیاهی، بلکه امید به «فردا» است؛ فردایی که با طلوع خورشید، روزها اندکاندک بلندتر میشوند و نور بر تاریکی چیره میشود. درواقع، ما پایان تاریکی و آغاز زایش نور را جشن میگیریم.
این فلسفه زایش نور، در قرون نخستین میلادی، حلقه وصلی میان فرهنگ ایرانی و مسیحیت شد. زمانی که مسیحیت از دروازههای قفقاز و آناتولی به ایران رسید، پیروان این دین دریافتند که جشن ایرانیان در آغاز زمستان، با ایام تولد حضرت مسیح قرابت زمانی دارد. همین همزمانی و اشتراک معنایی در مفهوم «تولد نور» و «تولد مسیح»، موجب شد تا نوعی همگرایی فرهنگی شکل بگیرد؛ بهطوریکه امروزه نیز شب یلدا با ایام کریسمس فاصله اندکی دارد.
اما داستان یلدا تنها در تاریخ باستان متوقف نماند. با ورود اسلام به ایران، این آیین نهتنها فراموش نشد، بلکه با آموزههای دینی پیوندی عمیق خورد. شب چله در دوران اسلامی به بستری برای تحقق سفارشهای دینی تبدیل شد: «صله رحم». در این شب، کدورتها کنار میرود، کوچکترها با احترام پای صحبت و قصه بزرگان مینشینند و حکمت و شعر، از شاهنامه تا حافظ، زینتبخش مجالس میشود. حتی سفرههای رنگین یلدا نیز یادآور مسئولیت اجتماعی ماست؛ چراکه اطعام نیازمندان و توجه به سفرههای خالی، بخشی جداییناپذیر از برکت این شب محسوب میشود. این همان هنر فرهنگ ایرانی است که توانسته آداب اسلامی را با سنتهای باستانی ممزوج کند و معجونی به نام «سبک زندگی ایرانی ــ اسلامی» بیافریند؛ درست مانند سفره هفتسینی که قرآن و آینه در کنار سیب و سبزه مینشینند.
یلدا همچنین شاخصی جغرافیایی برای تعیین مرزهای فرهنگی ایران بزرگ است. اگر میخواهید بدانید گستره تمدنی ایران تا کجا کشیده شده، به مناطقی بنگرید که نوروز و یلدا را پاس میدارند. از آسیای میانه و قفقاز تا شبهقاره هند و آناتولی، ردپای این آیینها دیده میشود. گرچه ممکن است تنقلات سفرهها از گندم برشته تا انار و هندوانه متفاوت باشد، اما روح حاکم بر این جشن در تمام این جغرافیا یکسان است: ستایش روشنایی و گرمای محبت. امروز که فرهنگهای وارداتی غربی گاه بیهیچ ریشهای به زندگیها رسوخ میکنند، یلدا به ما یادآوری میکند که چه پشتوانه غنی و پرمعنایی داریم. شبی سرشار از دانش، ادبیات، احترام و معنویت که هزاران سال دوام آورده و همچنان دلیل شادی و همبستگی مردمان این سرزمین است.
در فرهنگ و ادبیات ایرانی، شب طولانی و ظلمت، همواره نماد سختی و حتی استبداد بوده است؛ چنانکه حافظ و دیگر شاعران، همنشینی با حاکمانجور یا شبهای هجران را به ظلمت یلدا تشبیه کردهاند. آنچه ایرانیان را در این شب گرد هم میآورد، نه ستایش سیاهی، بلکه امید به «فردا» است؛ فردایی که با طلوع خورشید، روزها اندکاندک بلندتر میشوند و نور بر تاریکی چیره میشود. درواقع، ما پایان تاریکی و آغاز زایش نور را جشن میگیریم.
این فلسفه زایش نور، در قرون نخستین میلادی، حلقه وصلی میان فرهنگ ایرانی و مسیحیت شد. زمانی که مسیحیت از دروازههای قفقاز و آناتولی به ایران رسید، پیروان این دین دریافتند که جشن ایرانیان در آغاز زمستان، با ایام تولد حضرت مسیح قرابت زمانی دارد. همین همزمانی و اشتراک معنایی در مفهوم «تولد نور» و «تولد مسیح»، موجب شد تا نوعی همگرایی فرهنگی شکل بگیرد؛ بهطوریکه امروزه نیز شب یلدا با ایام کریسمس فاصله اندکی دارد.
اما داستان یلدا تنها در تاریخ باستان متوقف نماند. با ورود اسلام به ایران، این آیین نهتنها فراموش نشد، بلکه با آموزههای دینی پیوندی عمیق خورد. شب چله در دوران اسلامی به بستری برای تحقق سفارشهای دینی تبدیل شد: «صله رحم». در این شب، کدورتها کنار میرود، کوچکترها با احترام پای صحبت و قصه بزرگان مینشینند و حکمت و شعر، از شاهنامه تا حافظ، زینتبخش مجالس میشود. حتی سفرههای رنگین یلدا نیز یادآور مسئولیت اجتماعی ماست؛ چراکه اطعام نیازمندان و توجه به سفرههای خالی، بخشی جداییناپذیر از برکت این شب محسوب میشود. این همان هنر فرهنگ ایرانی است که توانسته آداب اسلامی را با سنتهای باستانی ممزوج کند و معجونی به نام «سبک زندگی ایرانی ــ اسلامی» بیافریند؛ درست مانند سفره هفتسینی که قرآن و آینه در کنار سیب و سبزه مینشینند.
یلدا همچنین شاخصی جغرافیایی برای تعیین مرزهای فرهنگی ایران بزرگ است. اگر میخواهید بدانید گستره تمدنی ایران تا کجا کشیده شده، به مناطقی بنگرید که نوروز و یلدا را پاس میدارند. از آسیای میانه و قفقاز تا شبهقاره هند و آناتولی، ردپای این آیینها دیده میشود. گرچه ممکن است تنقلات سفرهها از گندم برشته تا انار و هندوانه متفاوت باشد، اما روح حاکم بر این جشن در تمام این جغرافیا یکسان است: ستایش روشنایی و گرمای محبت. امروز که فرهنگهای وارداتی غربی گاه بیهیچ ریشهای به زندگیها رسوخ میکنند، یلدا به ما یادآوری میکند که چه پشتوانه غنی و پرمعنایی داریم. شبی سرشار از دانش، ادبیات، احترام و معنویت که هزاران سال دوام آورده و همچنان دلیل شادی و همبستگی مردمان این سرزمین است.
برچسب ها : محمدجعفر محمدزاده اقتصادسرآمد یلدا
اخبار روز
-
تداوم مواجه صنعت گردشگری چابهار با چالش های متعدد
-
صید ۸ هزار و ۵۸۳ تن کیلکا در دریای خزر؛ کاهش ۲۴ درصدی تلاش صیادی
-
بازدید معاونان وزیر راه و شهرسازی از بندر شهید بهشتی چابهار
-
«توانایی فناورانه» پیوند دهنده امنیت، رفاه و جایگاه ژئوپلیتیکی
-
افزایش تعداد نفتکشهای صدمه دیده در محدوده تنگه هرمز
-
از فصل جدید پیشرفت روابط با ایران استقبال می کنیم
-
بررسی پیشنویس اولیه سند «استراتژی ملی دریایی جمهوری اسلامی ایران» در دستور کار سازمان بنادر
-
آغاز پرواز تهران -کابل - مشهد-تهران از جمعه
-
کشور ما به هزار هواپیما نیاز دارد و کشوری مثل قطر چهارصد هواپیما دارد
-
هدیه همراه اول به مشترکان استان مرکزی به مناسبت روز اراک
-
برخورداری 52 درصدی شهرهای ساحلی شمال از زیرساخت تصفیه فاضلاب
-
فرصتی برای برجستهسازی سرمایه انسانی در صنعت نفت
-
مرز ریمدان در بنبست!
-
«روستاهای ساحلی» گنجینه فرهنگ و ظرفیتهای گردشگری
-
آغاز سفر نخستین فلهبر بزرگ آمونیاکسوز در راستای کاهش انتشار گازهای گلخانهای
-
استراتژی کریدور اقتصادی چین- مغولستان- روسیه
-
افشای نظارتی و مسئولیت بانکها در قبال اخلال ارزی
-
بررسی حقوق صاحبان کالا و شرکتهای کشتیرانی
-
هزارمین کارآموز؛ نقطه عطف پنج سال فعالیت آکادمی همراه اول
-
انتظار از پاکستان برای جلوگیری از تأثیرگذاری آمریکا بر روابط تهران و اسلامآباد
